道與得：在尋回迷失的語言能力中融合東西方智慧

時間：2025-03-03 10:13

來源：中國水網

作者：徐冰冰整理

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然而，即便理解了佛學，我依然更加堅信入世的必要性。在這一點上，我和王陽明先生達成了共識。在入世的過程中，最難的其實是自知。這一點上，存在主義哲學和蘇東坡也達成了共識。

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在我的書第二版的修訂中，（相關閱讀：我輩亡羊后痛醒,補牢后墜入普通|四十二章經|下；人生總起個大晚,這次難得趕個早集|君子不器|上）我終于能夠更全面地解讀為什么我在第一版中寫道：“二生三，就是既要又要。”“既要又要”不僅是管理者，甚至是個人成功中必須跨越的挑戰，而它的最終指向是成為一個明智的好人。在這一點上，東西方哲學達成了共識。（相關閱讀：道德經四十二章解讀更新：二生三即為既要又要）

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他人是一個系統，自己也是一個系統。要真正理解“自我超越”，就需要深刻理解系統的本質。當我們理解了個人、組織、社會的系統性運行的內在規律，就能真正明白為什么成長型思維及其對應的學習型組織，以及背后的修煉觀，是個人和企業能夠穿越周期的最主要依靠。

《道德經》到底講了什么？還是我在書中提到的“一”和“玄”。“一”代表著萬物的本源和統一性，“玄”則揭示了“有”與“無”、對立與統一的辯證關系。它背后所蘊含的人生觀是向內求，以及菩薩畏因背后的萬物關聯的系統觀。它能夠具體指導我們的方法論，就是“弱者道之用”和“不爭”，當然我們也可以將其進一步拆解為更具體的原則，用以指導我們的生活和實踐。

我非常感謝這本書給我的自我修煉帶來的幫助。雖然第一版還不完美，但這100天的寫書之旅，以及后續不斷想要提升它的努力，讓我開啟了一個全新的成長階段，受益之多，難以言表。我將在讀書會為大家詳細介紹這個PPT，可關注3月8日北大縱橫相關直播號、E20水網固廢網視頻號和“薛濤E20”視頻號的直播內容。后續視頻號也會逐漸播出一些片段，歡迎關注。