道與得：在尋回迷失的語言能力中融合東西方智慧

時(shí)間：2025-03-03 10:13

來源：中國水網(wǎng)

作者：徐冰冰整理

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然而，即便理解了佛學(xué)，我依然更加堅(jiān)信入世的必要性。在這一點(diǎn)上，我和王陽明先生達(dá)成了共識(shí)。在入世的過程中，最難的其實(shí)是自知。這一點(diǎn)上，存在主義哲學(xué)和蘇東坡也達(dá)成了共識(shí)。

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在我的書第二版的修訂中，（相關(guān)閱讀：我輩亡羊后痛醒,補(bǔ)牢后墜入普通|四十二章經(jīng)|下；人生總起個(gè)大晚,這次難得趕個(gè)早集|君子不器|上）我終于能夠更全面地解讀為什么我在第一版中寫道：“二生三，就是既要又要。”“既要又要”不僅是管理者，甚至是個(gè)人成功中必須跨越的挑戰(zhàn)，而它的最終指向是成為一個(gè)明智的好人。在這一點(diǎn)上，東西方哲學(xué)達(dá)成了共識(shí)。（相關(guān)閱讀：道德經(jīng)四十二章解讀更新：二生三即為既要又要）

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他人是一個(gè)系統(tǒng)，自己也是一個(gè)系統(tǒng)。要真正理解“自我超越”，就需要深刻理解系統(tǒng)的本質(zhì)。當(dāng)我們理解了個(gè)人、組織、社會(huì)的系統(tǒng)性運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，就能真正明白為什么成長型思維及其對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)型組織，以及背后的修煉觀，是個(gè)人和企業(yè)能夠穿越周期的最主要依靠。

《道德經(jīng)》到底講了什么？還是我在書中提到的“一”和“玄”。“一”代表著萬物的本源和統(tǒng)一性，“玄”則揭示了“有”與“無”、對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。它背后所蘊(yùn)含的人生觀是向內(nèi)求，以及菩薩畏因背后的萬物關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)觀。它能夠具體指導(dǎo)我們的方法論，就是“弱者道之用”和“不爭”，當(dāng)然我們也可以將其進(jìn)一步拆解為更具體的原則，用以指導(dǎo)我們的生活和實(shí)踐。

我非常感謝這本書給我的自我修煉帶來的幫助。雖然第一版還不完美，但這100天的寫書之旅，以及后續(xù)不斷想要提升它的努力，讓我開啟了一個(gè)全新的成長階段，受益之多，難以言表。我將在讀書會(huì)為大家詳細(xì)介紹這個(gè)PPT，可關(guān)注3月8日北大縱橫相關(guān)直播號(hào)、E20水網(wǎng)固廢網(wǎng)視頻號(hào)和“薛濤E20”視頻號(hào)的直播內(nèi)容。后續(xù)視頻號(hào)也會(huì)逐漸播出一些片段，歡迎關(guān)注。